前号の箇所に続く聖書のみ言葉です。
前号の箇所に続く聖書のみ言葉です。
多磨教会牧師 広瀬 薫
前号を読まれた方で
もう私は心配事からは解放されました。思い煩いはすべて神様に委ねることが出来ました。
とおっしゃる方は良いのですが、しかしそう簡単に心配から解放されないのが私たち人間でしょう。
頭では「心配も思い煩いも不要なのだ」とわかっていてもなお色々なことで心配し続けてしまうのでしょう。
イエス・キリストはそんな私たちの心配症をよくよくご存じだったのでしょう。
「心配」についての教えは前回の箇所で終わらないでかなり長く続くのです。
実にていねいに教え説明して下さっています。
神様が何とかして私たちに無用な心配をやめてもらいたい、神様の愛の中に安らいだ生き生きとした人生を送ってほしいと、一生懸命説得しているかのような箇所です。
前回「空の鳥を見なさい」と大空を指さしたイエス様は、今度は「野のゆりの花を見なさい」と地上を指さします。
きょうあってもあすは炉に投げ込まれる野の草さえ神はこれほどに装ってくださるのだから、ましてあなたがたによくしてくださらないわけがありましょうか。（マタイの福音書 ６章３０節）
あなたは野の花を見たことがあるでしょうか？
もちろんあるでしょう。では野の花をよーくしげしげと見たことはありますか？そして感動したことはありますか？
もしあなたの答が「はい」であるならば、あなたはここでイエス様が言われることがおわかりになるでしょう。
今咲いていても数日で枯れてしまう野の花です。枯れれば集めて焼かれてしまうような平凡な野の花ですがよくよく見れば実に見事に細かい所までよく出来ていて人間にはとても作り出せない精巧さを持ち調和を持ち美しさを持っています。
さてイエス・キリストはそんな野の花に見る神様の創造の美と、なんと私たち人間の繁栄の姿とを比較してみせるのです。
私たちの国日本も世界の中で大変繁栄した部類に入っていますが野の花と人間の繁栄の比較対決となったら…どうでしょう。
どちらに軍配が上がるのでしょうか？
ここで登場する人間の側の代表選手は聖書中の人物で、人間の精神的・物質的繁栄の頂点をきわめたと言われる人ソロモン王です。
ソロモン王の知恵・金銀宝石等の富・それを湯水のように用いて発展した当時の文化…それは人間が手にする繁栄・栄華の極致として人々を驚嘆させたものでした。
そんなソロモン王と野の花一本とを比べてみましょう。どちらが着飾っているでしょうか？ どちらが美しいでしょうか？
そんなのはソロモン王に決まっているではないか…というのが人間の常識でしょう。
ところがなんとイエス・キリストは、
しかしわたしはあなたがたに言います。栄華を窮めたソロモンでさえこのような花の一つほどにも着飾ってはいませんでした。（マタイの福音書６章２９節）
と言われるのです！（驚きましたか？）
人間の手にする最高の繁栄もただ一本の野の花の美しさにおよばない…と、軍配は野の花の方にあがったのでした。
ここで私たちは自分の持っている価値観・人生観を揺さぶられるのではないでしょうか。
私たちが心配したり思い煩ったりしながら求めていることは何でしょうか？
出世でしょうか？ 財産でしょうか？ 人間関係でしょうか？ 成功でしょうか？ それらはすべて大切なものです。
しかしその前にもっと大切なことを私たちは見落とし忘れてはいないでしょうか。
イエス・キリストは、さあ大自然を見よと言われます。
神様は小さな花の一つ一つを人間わざではとても及ばない美しさで装って下さっています。
それは世界を創造した神様の愛なのです。そして一転してイエス様はもう一度私たちの方に目を転じて言われます。
ましてあなたがたに、よくしてくださらないわけがありましょうか。
創造者の愛に満ちたこの世界に気付いた目で自分を見てみましょう。
神様は私たちに野の花どころではない、遥かに優った大きな愛を注いで下さっていることにあなたは気付くでしょうか？
私たちの体・命・魂・心・人格…野の花には無い装いをたくさん頂いていることがおわかりになるでしょうか。
野の花は数日で枯れてしまいますが、神様は私たちには「永遠のいのち」を下さいます。イエス・キリストが十字架にかかったのは野の花のためではなくて私たちの救いのためでした。
それほどまでにして神様は私たちを文字どおりいのちがけの愛で愛して下さっているのです。
それがわかれば、私たちはもっともっと安心して神様を信頼して喜びと楽しみをもってこの世の旅路を歩めるはずではないでしょうか。
最後に、前号にも載せたみ言葉をもう一度載せておきます。
あなたがたの思い煩いをいっさい神にゆだねなさい。神があなたがたのことを心配してくだ さるからです。（ペテロの手紙第一５章７節）
